新華社呼和浩特9月14日電 題：一個(gè)鄂溫克族婦女的非遺情緣

　　新華社記者王雨蕭

　　9月的呼倫貝爾天朗氣清，微風(fēng)拂面。內(nèi)蒙古自治區(qū)鄂溫克族自治旗民族文化產(chǎn)業(yè)創(chuàng)業(yè)園里，58歲的薩仁其其格穿著一身寶藍(lán)色鄂溫克族傳統(tǒng)服飾，正忙著和幾個(gè)店員搭建柳條包：把可伸縮的木質(zhì)構(gòu)件“哈納”連接在一起，以柳條做圍，頂部蓋一層蘆葦簾子，再纏上鄂溫克族特有的五畜繩，一個(gè)精致的柳條包就搭成了。

　　粗獷的木頭裝飾，活靈活現(xiàn)的皮雕飾品，色彩艷麗的少數(shù)民族服裝……走進(jìn)鄂溫克族婦女薩仁其其格的民族手工藝品店，濃郁的民族風(fēng)情撲面而來(lái)。幾塊木頭展板掛在墻壁上，向人們?cè)V說(shuō)著鄂溫克族柳條包、五畜繩、奶酒等非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的故事。

　　今年是鄂溫克族自治旗成立60周年，作為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)——鄂溫克族五畜繩制作技藝的傳承人，薩仁其其格奔走在各個(gè)蘇木之間，為慶祝活動(dòng)現(xiàn)場(chǎng)搭建柳條包、編織五畜繩，忙得不可開交。但無(wú)論多忙，只要和她提起鄂溫克族的“手藝”，薩仁其其格就會(huì)立刻放下手中的活，拉著你的手講起柳條包和五畜繩的故事。

　　柳條包里“住”著薩仁其其格的整個(gè)童年。在她的記憶里，每到夏天爸爸媽媽就會(huì)在草原上搭起柳條包。不同于傳統(tǒng)蒙古包，柳條包以柳條做圍，蘆葦做頂，十分結(jié)實(shí)耐用。蘆葦頂夏天不漏雨，烈日曬不透，柳條代替氈子做圍，通風(fēng)性極好。家里9個(gè)兄弟姐妹，薩仁其其格是“老大”，夏天她喜歡帶著弟弟妹妹在草原上“瘋玩”，玩累了就鉆進(jìn)柳條包里一骨碌躺下，感受陣陣舒爽的涼風(fēng)……

　　“我的弟弟就是從柳條包走出去，成為家族里的第一個(gè)大學(xué)生，我也是在柳條包里出嫁的。對(duì)我來(lái)說(shuō)柳條包不僅是一個(gè)移動(dòng)的房子，更是重要的‘家庭成員’，見(jiàn)證了家里的每個(gè)故事?！彼_仁其其格動(dòng)情地說(shuō)。

　　搭柳條包，少不了五畜繩。這種由牛、羊、駱駝等五種牲畜的絨毛紡線編織而成的毛繩，花色漂亮，結(jié)實(shí)耐用，是搭建柳條包不可或缺的物件。薩仁其其格說(shuō)，自己從小就看母親和其他鄂溫克族婦女們坐在一起編五畜繩，年幼的薩仁其其格也在一旁模仿大人們的樣子，用小手拿著毛線繩使勁兒地搓。

　　薩仁其其格一天天長(zhǎng)大，草原也悄悄發(fā)生著變化：路通了，自來(lái)水有了，蠟燭換成了電燈，牧民的日子一天比一天好，薩仁其其格逐漸告別了游牧生活，住進(jìn)城里的磚房。但她的腦海中總是浮現(xiàn)兒時(shí)和父母一起搭柳條包、編五畜繩的場(chǎng)景，城里越來(lái)越難見(jiàn)到民族傳統(tǒng)手工藝，薩仁其其格決心把民族文化傳承下去。

　　2015年，薩仁其其格聯(lián)合另外5名婦女一同創(chuàng)辦了達(dá)刊手工藝品牧民專業(yè)合作社，免費(fèi)教牧民們制作柳條包、五畜繩、奶酒等，并訂單式收購(gòu)牧民制作的民族手工藝品。2016年，旗政府投資建設(shè)鄂溫克族自治旗民族文化產(chǎn)業(yè)創(chuàng)業(yè)園，為非遺傳承人、大學(xué)生和民族手工藝人提供創(chuàng)業(yè)平臺(tái)，薩仁其其格把合作社搬到了創(chuàng)業(yè)園區(qū)。入駐創(chuàng)業(yè)園后，合作社逐漸發(fā)展壯大，如今已有21名非遺傳承人，帶動(dòng)五六百名牧民參與民族手工藝品制作，成為“全旗特色產(chǎn)業(yè)精準(zhǔn)脫貧示范戶”。

　　薩仁其其格還把非遺文化帶進(jìn)了呼倫貝爾市的大學(xué)和中小學(xué)，手把手教學(xué)生們做柳條包、五畜繩、皮雕等民族工藝品。今年6月，旗文化館在北京組織舉辦鄂溫克族自治旗成立60周年成就展，薩仁其其格把家鄉(xiāng)的柳條包帶到北京，親手為參觀者捧上飄香的奶酒，向他們講述草原上的非遺故事。

　　打開薩仁其其格的微信朋友圈，幾乎全是搭建柳條包的照片：照片里的鄂溫克草原一碧千里，藍(lán)天白云下，柳條包就像一顆顆散落在草原上的瑪瑙石，五畜繩則如同一根長(zhǎng)長(zhǎng)的絲線，串著草原上的“瑪瑙”，也串著一個(gè)鄂溫克族婦女的非遺情緣。

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責(zé)任編輯： 張樵蘇