經過“二磧”的洶涌激流后，黃河在這里拐了一道彎，平緩向前。順沿黃公路穿過吳堡縣城，再往北一拐，就扎進了陜北連綿不盡的塬梁溝峁里。

　　差不多10公里后，到了張家墕村。循著鑼鼓聲，記者走進一處院落。演員們正在表演《跑旱船》，敲鑼打鼓吹嗩吶的都頭裹白毛巾，院子中間是兩位身著羊皮、頭戴草帽的老人，他們手握木槳來回“劃動”。

　　中場休息，75歲的張拴成撕掉“胡須”，脫下帽子，露出“真面容”，雖是冬日，額頭也稍稍冒汗。“我們都是‘張天恩藝社’的，今天特地趕來錄節目。”

　　半個世紀前去世的“民間文藝天才”張天恩，創作的《趕牲靈》《跑旱船》等民歌現在仍廣為傳唱，是中國民歌尤其是陜北民歌的代表作。

　　“他（張天恩）比我大一輩，我叫他‘叔’。”張拴成說。

　　“哎呀趕牲靈的那個人兒喲，噢過呀來了……”

　　聽著藝社的人唱起這首《趕牲靈》，仿佛還能看到那些為了生計，趕著牲靈唱著信天游的陜北漢子走在黃土高原千溝萬壑的身影。

　　而這種景象也是早年間的事，那時候農村很多莊戶都養牲靈，耕地拉水馱鹽送炭。精準脫貧攻堅以來，牲靈逐漸被摩托車、小轎車、大卡車代替了。

　　“現在找個牲靈可不容易，為了拍《趕牲靈》，找了好幾個村子才找到兩個騾子。”拍攝團隊的導演薛銳說。

　　拍片的是幾個80后90后小伙子，他們正在打造一個關注非遺保護的“陜北民歌系列微視頻”。

　　張天恩生前就住在這個院子，那時只有三孔窯洞。上個世紀60年代，他因販賣牲靈入獄，罪名是“投機倒把”。現在院落擴建成了九孔窯洞，并掛牌“民歌大師張天恩故居”。

　　窯洞里擺放著過去趕牲靈的裝備，包括籠頭、馬鞍、馬燈等，還有一面三角旗，上書“三五九旅供給部運輸隊”。

　　“驢、騾子、馬，村里現在一個都沒有，前幾年有一頭牛，后來也賣了。”張家墕駐村扶貧隊員薛趙飛說，現在能稱得上“牲靈”的，主要是村集體養的雞了。

　　養雞場分布在山坡各處，共有5000多只雞，平地處還種著蘋果等經濟林木。這些都是村集體經濟的重要支撐。

　　20公里外的紅灣村情況相似。村集體用流轉來的650畝土地發展林下經濟——棗樹下養雞，規模已經超過萬只。同時，村里還興辦了肉牛養殖場。

　　紅灣村駐村第一書記高瑞來自國家能源集團神東煤炭集團公司，他來到村里已經一年零4個月了。

　　“村民已經整體脫貧了，現在耗費最多精力的事，是如何壯大村集體經濟。”高瑞說，神東公司在村里幫助建起了文化廣場和養老院。而對整個吳堡的幫扶，在過去7年里，神東投入資金已達7727.47萬元，項目93個。

　　離開吳堡的路上，回撥高瑞的電話，彩鈴內容是介紹紅灣村的致富項目，他正跟車到屠宰場送一批雞，“年底村民的集體福利有望了！”（記者 姜錦銘）

【糾錯】

責任編輯： 王秀