“盥洗室”的“盥”字怎么讀，是什么含義？恐怕不少人答不上來。但如果查這個(gè)字對(duì)應(yīng)的篆文，再結(jié)合《說文解字》（以下簡(jiǎn)稱“《說文》”），就容易理解了：“澡手也。從臼水臨皿。”這個(gè)字形上面是兩只手，中間有水穿過，而底下則是一個(gè)接水的器皿，非常形象地傳達(dá)出“洗手”的含義。

　　通過《說文》小篆理解漢字，能解答不少關(guān)于漢字的疑惑。如今，遇到類似問題，我們可不必翻閱“大部頭”工具書，只要這個(gè)字在《說文》中有收錄，輕松登錄“數(shù)字化《說文解字》”平臺(tái)檢索一下，問題就可以解決了。

　　8月底，國(guó)家社科基金重大項(xiàng)目成果“數(shù)字化《說文解字》研究與應(yīng)用平臺(tái)”在北京師范大學(xué)正式發(fā)布。將《說文》及其歷代研究成果數(shù)字化，對(duì)漢字研究和教育的意義何在？傳統(tǒng)“冷門”學(xué)科成果通過數(shù)字化手段呈現(xiàn)，將為文化傳承方式帶來怎樣的改變？

　　1.繼承章黃學(xué)派傳統(tǒng)的追求

　　2012年，對(duì)北京師范大學(xué)王寧教授的研究團(tuán)隊(duì)來說，是意義不凡的一年。王寧作為首席專家投標(biāo)的“數(shù)字化《說文》學(xué)及其研究平臺(tái)構(gòu)建”獲立為國(guó)家社科基金重大項(xiàng)目。

　　“其實(shí)在6年前項(xiàng)目申報(bào)時(shí)，先期的基礎(chǔ)工作已經(jīng)大致做完，在項(xiàng)目申報(bào)會(huì)上我和大家說，《說文》的現(xiàn)代化轉(zhuǎn)型，是我們繼承章黃‘小學(xué)’和發(fā)展傳統(tǒng)語言學(xué)的一種追求，不論項(xiàng)目是否能批下來，我們都要做下去，做成功。”王寧談道。

　　那么，是什么讓王寧和她的團(tuán)隊(duì)有這樣執(zhí)著的堅(jiān)守？還要從《說文》及《說文》學(xué)本身來找答案。

　　“漢字是中華文化的基石，《說文》是一座大型的文化知識(shí)寶庫(kù)。作為一部大型字書，《說文》不僅收錄了當(dāng)時(shí)通用的漢字，同時(shí)還收錄了漢代之前歷代所傳的古字。除了在聲韻、文字、訓(xùn)詁方面有很高價(jià)值外，對(duì)于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承、弘揚(yáng)有著無可替代的作用。”對(duì)于《說文》的價(jià)值和重要性，河北大學(xué)教授楊寶忠解釋道。

　　“《說文解字》是中國(guó)傳統(tǒng)語言文字學(xué)的根柢之書，由該書開掘、生發(fā)出的‘《說文》學(xué)’，為漢字學(xué)理論建設(shè)貢獻(xiàn)出了極為豐富的學(xué)術(shù)成果。20世紀(jì)初，深處大變革時(shí)代的章太炎先生博通經(jīng)史，其學(xué)術(shù)最基礎(chǔ)的根底，就是以《說文》學(xué)為基礎(chǔ)的語言文字學(xué)；章太炎的學(xué)術(shù)傳承人黃侃也把《說文》當(dāng)作‘重中之重’的小學(xué)專書，作為中華文化認(rèn)同的根基。正是因?yàn)椤墩f文》學(xué)增強(qiáng)文化自信的宏遠(yuǎn)志向與現(xiàn)代強(qiáng)國(guó)的理想完全一致，才使我們懷著信念來弘揚(yáng)自己的師承。”王寧深情地講道。

　　王寧表示，數(shù)字化《說文解字》研究與應(yīng)用平臺(tái)就是要運(yùn)用現(xiàn)代信息技術(shù)，對(duì)《說文》及其代表性研究成果進(jìn)行數(shù)字化貯存與呈現(xiàn)，利用專家標(biāo)注的方式構(gòu)建完善的《說文》形、音、義、訓(xùn)、例知識(shí)庫(kù)；并將章黃《說文》學(xué)的思想精華和科學(xué)方法融入其中，提供對(duì)《說文》小篆形音義屬性的深度系聯(lián)，從而為進(jìn)一步挖掘《說文解字》中的科學(xué)信息、漢語語言文字規(guī)律提供更為高效、可靠的優(yōu)質(zhì)學(xué)術(shù)資源。

　　2.權(quán)威說解漢字文化內(nèi)涵的嘗試

　　那么，《說文》數(shù)字化平臺(tái)有什么具體功能？王寧具體概括為四項(xiàng)：“一是對(duì)《說文》分項(xiàng)檢索的功能；二是對(duì)《說文解字》及其代表性研究成果加以關(guān)聯(lián)進(jìn)行貯存的功能；三是其中一部分可以為漢字教學(xué)提供演示；四是平臺(tái)的多元系聯(lián)機(jī)制還提供了建立在第一手材料基礎(chǔ)上的研究功能。”

　　形聲字是很常見的一類漢字，形旁表意，聲旁示音，但由于漢字經(jīng)歷了古音的變遷、字形的演變，當(dāng)初的形旁、聲旁的寫法、讀音可能發(fā)生了較大的變化。如何“回到當(dāng)初”，推測(cè)在漢代乃至更早時(shí)期漢字的表意、示音構(gòu)件？研究平臺(tái)的“構(gòu)形系聯(lián)”便可以解決這一問題。用戶只要在搜索框中輸入單個(gè)楷體字，選擇“單字”按鈕后搜索，系統(tǒng)便可自動(dòng)查找該楷體字對(duì)應(yīng)的篆文在《說文解字》中的說解，并根據(jù)《說文》的說解逐層分析該篆文的構(gòu)件。

　　以“照”字為例，“照”在《說文》中的說解是“照，明也。從火昭聲。”就說明“照”由兩個(gè)直接構(gòu)件“火”和“昭”構(gòu)成，其中“火”是“照”的表意構(gòu)件，“昭”是“照”的示音構(gòu)件。同時(shí)，“昭，日明也。從日召聲。”就說明“昭”也是由兩個(gè)直接構(gòu)件“日”和“召”構(gòu)成，其中“日”是表意構(gòu)件，“召”是示音構(gòu)件。以此類推，“召”字由表意構(gòu)件“口”和示音構(gòu)件“刀”構(gòu)成，在《說文》中的說解是“召， 也。從口刀聲。”而“刀”，“口”，“日”，“火”都是獨(dú)體字，無法再分解，這些就是“照”的基礎(chǔ)構(gòu)件。

　　“除了在學(xué)界的運(yùn)用外，在基礎(chǔ)教育領(lǐng)域，老師們也特別迫切地需要對(duì)漢字有個(gè)權(quán)威的講法，我想，當(dāng)下任何人的觀點(diǎn)都沒有《說文解字》更具有權(quán)威性和說服力，平臺(tái)可以作為一個(gè)較為權(quán)威的漢字學(xué)習(xí)工具，方便課堂教學(xué)、家庭教育、學(xué)生自學(xué)。只要用科學(xué)的手段傳播下去，我們的漢字教育應(yīng)該能得到很好的提升。”王寧說。

　　例如，說起“比”我們常想到較量，《說文》釋為“比，密也。”字形是兩個(gè)靠在一起的人，小學(xué)生學(xué)習(xí)古詩(shī)“天涯若比鄰”就好理解了。再如學(xué)習(xí)成語“脫穎而出”，“穎”字《說文》釋為“禾末也。從禾，頃聲。”就是說禾苗穗的尖端突出來了，成語的意思就清楚了。

　　3.傳統(tǒng)學(xué)科迎接現(xiàn)代化技術(shù)的探索

　　1993年成立漢字與中文信息處理研究所；1995年開創(chuàng)性地解決《說文》小篆字體的計(jì)算機(jī)輸入與輸出問題；1999年實(shí)現(xiàn)《說文》小篆與楷字的計(jì)算機(jī)混合橫豎排版顯示與字頭檢索；2010年開發(fā)“《說文》數(shù)字化研究平臺(tái)（單機(jī)版）”初步構(gòu)建了《說文》構(gòu)形、聲韻、詞訓(xùn)的知識(shí)庫(kù)。王寧團(tuán)隊(duì)走過的路，寫就了一門傳統(tǒng)學(xué)科主動(dòng)迎接信息技術(shù)變革的孜孜以求。

　　“王寧先生率領(lǐng)的團(tuán)隊(duì)，特別注重研究手段的革新，很早就將現(xiàn)代計(jì)算機(jī)技術(shù)引入《說文》學(xué)研究中。”北京師范大學(xué)副校長(zhǎng)周作宇表示，“‘?dāng)?shù)字化《說文解字》研究與應(yīng)用平臺(tái)’是現(xiàn)有《說文》數(shù)字化研究成果的總結(jié)與發(fā)展，體現(xiàn)出文理交叉、跨學(xué)科研究的創(chuàng)新精神。”

　　當(dāng)傳統(tǒng)學(xué)問“遭遇”信息技術(shù)，除了機(jī)遇，面臨更多的還是挑戰(zhàn)。“作為傳統(tǒng)的漢語言文字學(xué)科和現(xiàn)代信息技術(shù)的對(duì)話，在對(duì)話中二者確實(shí)存在思維方式、問題與求解策略、實(shí)施方案的差異。”北京師范大學(xué)信息科學(xué)與技術(shù)學(xué)院教授宋繼華表示。

　　“團(tuán)隊(duì)面臨的問題包括技術(shù)鏈的問題、基礎(chǔ)研究問題、成果定位問題等，以技術(shù)鏈為例，從小篆字庫(kù)的構(gòu)建，到后來的輸入法、數(shù)據(jù)庫(kù)，包括超文本技術(shù)、文本聚類技術(shù)、數(shù)字建模技術(shù)、本體分析和復(fù)雜網(wǎng)絡(luò)特征技術(shù)在內(nèi)的每一項(xiàng)技術(shù)背后都有階段性的成果，這些階段性成果成為平臺(tái)上線的堅(jiān)實(shí)技術(shù)和資源基礎(chǔ)。當(dāng)然還包括王寧先生在90年代初就有的計(jì)算機(jī)意識(shí)，這種遠(yuǎn)見卓識(shí)難能可貴。”宋繼華解釋道。

　　經(jīng)典數(shù)字化，對(duì)于文化傳承方式有什么影響？“我們一直堅(jiān)信中國(guó)傳統(tǒng)文化走向現(xiàn)代是沒有問題的，而不是‘越古越保守’，歷史上很長(zhǎng)時(shí)間里，對(duì)于如何對(duì)待漢字這一傳統(tǒng)，討論和做法很多，比如簡(jiǎn)化漢字，它對(duì)于漢字普及的作用是不可否定的，但是在簡(jiǎn)化的過程中，對(duì)于漢字的字理、漢字科學(xué)的教育都有缺失。我想，數(shù)字化《說文》學(xué)將有助于彌補(bǔ)這些缺失。”王寧談到。（記者 周世祥）

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責(zé)任編輯： 楊婷