新華社北京10月16日電（記者周瑋）重陽糕、菊花酒、茱萸佩，農歷九月初九將至，一道道重陽風景述說著人們辟邪求壽的生命祈愿。

　　在人文學家李漢秋看來，中國傳統節日體系中，清明和重陽形成對舉，一個迎春，一個辭秋，都是大自然盛衰轉捩的節點。“重陽蘊涵著如何對待盛與衰的哲學,其現實層面的重點落在如何對待‘人老’和‘老人’，從而突出了對家庭人倫、社會倫理的關懷。”

　　重陽節俗始于漢朝，成于魏晉，此后一直是重要民間節日。唐人有許多詩歌反映了當時習俗。如王維的《九月九日憶山東兄弟》：“獨在異鄉為異客，每逢佳節倍思親。遙知兄弟登高處，遍插茱萸少一人。”郭震有詩《子夜四時歌》云：“辟惡茱萸囊，延年菊花酒。”明清以來，重陽節習俗除登高、賞菊、飲菊花酒或茱萸酒等飲宴游樂活動外，還有祭祀城隍、灶神以及酬神演劇等祭祀活動，更有親戚交往等社會活動。

　　“隨著文明的發展，辟邪避災的最早動因逐漸淡化，求愉悅和祈增壽的色彩越來越濃，其中蘊含著一條紅線：斗寒抗衰提高奮斗精神。”李漢秋說，古人用時令的天然植物來防病延壽，就像端午用艾和菖蒲一樣，重陽主要用茱萸和菊花。對菊花，中國人歷來有特殊的感情，最重要的是：傲霜斗寒，不畏逆境，正所謂菊殘猶有傲霜枝。蘇軾的詩說得更充分：今日我重九，誰謂秋冬交。黃花與我期，草中實后凋。香余白露干，色映青松高……夕英幸可掇，繼此木蘭朝。“在蘇軾看來，草中后凋之菊花，其玉骨仙肌堪與青松試比高，掇食其落英可承屈原之高潔。”

　　重陽在后世成為祝壽節、老人節。北京師范大學社會學院教授、中國民俗學會副會長蕭放舉例說，在壯族，人們將農歷九月九日稱為“祝壽節”，壯族老人在滿六十歲生日那天，子孫都來慶賀，并且為老人添置一個壽糧缸。此后，每到九月九日，晚輩都要給壽缸添糧，直到添滿為止。這缸糧米，稱為“壽米”。平時不能食用，只有老人生病時才煮給老人吃，說此米能幫助恢復健康，延年益壽。缸里的米不能吃完，否則老人不長壽，所以晚輩要在重九這天給老人添滿米糧。出嫁的女兒也在這天拎著新米回來“補糧缸”。這真是一則敬老的良風美俗。

　　祈愿高堂高壽這是重陽節的傳統內涵，是我們今天應當著重傳承的。李漢秋建議，以重陽敬老節兼中華父親節，通過重陽節把中華民族敬老孝親的優良傳統發揚光大。“如今我們還要發揚重陽節蘊含的登高志昂傲霜抗寒的奮斗精神，提高生命的境界。”

　　如專家們所說，對于一個民族來說，周而復始的重要人倫節日，可以加深對自己文化的體驗和認同，進而成為全民族的“文化記憶”。 當我們與摯友親朋一起度過春節、端午、中秋、重陽等傳統節日時，已經在延續中華文化的歷史記憶。

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