“三嚴(yán)三實(shí)”是對(duì)黨員干部修身做人、干事創(chuàng)業(yè)提出的具體要求。其中“謀事要實(shí)”，也是宣傳工作必須堅(jiān)持的一條重要原則。對(duì)于典型宣傳而言，如何做到“謀事要實(shí)”，更好地用先進(jìn)典型的崇高精神和人格魅力去吸引人感染人引導(dǎo)人，是一個(gè)需要認(rèn)真思考的問(wèn)題。筆者認(rèn)為，可從以下幾個(gè)方面做些嘗試。

　　喚醒情感共鳴，謀得“理入人心”之實(shí)。“仁者心之德、義者事之宜”，仁是問(wèn)情的道德，義是問(wèn)理的道德。在傳統(tǒng)的宣傳教育中，我們往往試圖用“理”去指引“情”的路徑和出口。但作為普通的百姓，“情”仍然是指引人們行動(dòng)的重要因素。“任性”這一詞匯的流行，就反映了人們希望盡情釋放內(nèi)心情感的意愿。“感人心者，莫先乎情。”微信上曾流傳一段視頻《人生不設(shè)限》，講述了一個(gè)天生沒(méi)有四肢的男人尼克·胡哲從連自己“立”起來(lái)都無(wú)法做到，到可以獨(dú)自使用電腦、游泳、駕駛快艇，再到環(huán)游世界去演講、用身體去“擁抱”讀者的人生經(jīng)歷，尤其是他對(duì)自己從絕望到極點(diǎn)，轉(zhuǎn)變?yōu)榉e極陽(yáng)光的內(nèi)心獨(dú)白，令人感動(dòng)。這段視頻的成功之處，在于它充分喚起人們克服困境、渴望成功的“情”。感“情”方能知“理”。典型宣傳中，只有深入挖掘典型的成長(zhǎng)軌跡和人性表露，挖掘典型的心靈生活和蛻變經(jīng)歷，才能讓廣大受眾“情”的源泉涓涓流淌，才能獲得“理入人心”之實(shí)。

　　重視物質(zhì)滿足，謀得“精神提升”之實(shí)。在多元文化各領(lǐng)風(fēng)騷的今天，每一次利益觀念的解放都伴隨著對(duì)道德觀念的沖擊。如今很多年輕人追星，某種程度上追的也是一種物質(zhì)滿足：與偶像一樣的靚麗造型、與偶像一樣的神色氣質(zhì)、與偶像一樣的生活品位。追星不覺(jué)得苦，正是因?yàn)樵谏钏酱蟠筇嵘€沒(méi)達(dá)到心理完全平衡的今天，人們依然奔波在追求物質(zhì)滿足的路上。為了適應(yīng)這種現(xiàn)狀，我們宣傳的典型完全可以適時(shí)展示他們陽(yáng)光向上、神采奕奕的一面。前段時(shí)間光明日?qǐng)?bào)舉辦的“核心價(jià)值觀百場(chǎng)講壇”活動(dòng)，請(qǐng)來(lái)了“時(shí)代楷模”群體——浙江省皮膚病防治研究所上柏住院部醫(yī)療隊(duì)的代表、護(hù)士歸嬋娟。她一出場(chǎng)，立刻引來(lái)場(chǎng)下觀眾的贊嘆聲，因?yàn)檎驹谘矍暗模且粋€(gè)打扮時(shí)尚的美麗女孩，完全超出人們對(duì)“麻風(fēng)村醫(yī)療隊(duì)護(hù)士”的想象。她的講述娓娓道來(lái)，在她的眼里，“麻風(fēng)村”有歡樂(lè)，有愛(ài)情，甚至她照顧的患者都顯得不再可怕。這種平和、美麗帶給觀眾無(wú)限的溫暖和力量。這樣的典型，打破了“奉獻(xiàn)=放棄美麗、放棄物質(zhì)需求”的模式，她讓大家懂得，物質(zhì)滿足與精神提升并不沖突，反而使得先進(jìn)典型的形象更加有血有肉、生動(dòng)真實(shí)。

　　運(yùn)用瑕疵點(diǎn)染，謀得“人物立體”之實(shí)。人無(wú)完人。每個(gè)典型人物也或多或少有著缺點(diǎn)。在宣傳典型時(shí)，如果將某種瑕疵轉(zhuǎn)化成人物性情完整的元素，構(gòu)造典型人物的“立體美”，則會(huì)更加使人產(chǎn)生親近感。電影《默守那份情》講述了“當(dāng)代雷鋒”莊仕華的故事。在影片中，既沒(méi)有刻意塑造莊仕華的高尚，也沒(méi)有回避他身上的瑕疵，踏踏實(shí)實(shí)地把他塑造成一個(gè)“沒(méi)想過(guò)當(dāng)將軍，甚至沒(méi)想過(guò)當(dāng)兵的士兵”。影片中的莊仕華，經(jīng)歷過(guò)醫(yī)術(shù)不到位救不了人的內(nèi)疚，也曾因?yàn)槊ё矊?dǎo)致與前輩發(fā)生摩擦，更為了追女朋友費(fèi)盡腦筋卻碰壁，具備了許多人都有的不足和缺點(diǎn)，卻因此顯得更加生動(dòng)、完整。由此可見(jiàn)，只要對(duì)典型身上的“瑕疵”慎加利用、善加利用、巧加利用，就會(huì)讓人們對(duì)榜樣產(chǎn)生一種“類我”的感情，從而使典型更具人格張力，取得更具說(shuō)服力之實(shí)。

　　激發(fā)群眾創(chuàng)造，謀得“宣傳生動(dòng)”之實(shí)。信息傳播方式是生活方式的直接表現(xiàn)。短平快的傳播節(jié)奏，碎片化的信息供給，個(gè)性化、娛樂(lè)化的表達(dá)，已成為當(dāng)今人們普遍接受的信息傳播方式。在這個(gè)“高手在民間”的時(shí)代，群眾創(chuàng)造的力量已展現(xiàn)鋒芒，因其產(chǎn)生于底層而更容易鮮活生動(dòng)、為人所接受。在典型宣傳中，可以引導(dǎo)和鼓勵(lì)都市類報(bào)紙，微博、微信等自媒體，公眾賬號(hào)、APP等客戶端，用自己的方式去發(fā)掘、傳播原汁原味的典型形象，而傳統(tǒng)媒體也應(yīng)加入平民化傳播的潮流。近年來(lái)，《人民日?qǐng)?bào)》《光明日?qǐng)?bào)》等主流媒體的微信公眾賬號(hào)，每天圖文并茂地推送“凡人善舉”，就是很好的嘗試。由官方引導(dǎo)使典型宣傳保持權(quán)威性，讓民間創(chuàng)造為典型宣傳提供空間上的延伸，激發(fā)各方面的活力和創(chuàng)造力，就會(huì)形成良好傳播格局，增強(qiáng)宣傳的實(shí)效性。

　　適應(yīng)多元社會(huì)，謀得“有效影響”之實(shí)。社會(huì)生活的多元多樣，使人們?cè)谠u(píng)判標(biāo)準(zhǔn)、利益訴求上產(chǎn)生差異。社會(huì)結(jié)構(gòu)越復(fù)雜、同質(zhì)性就越弱，人們的評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)、利益訴求就越不同。因此，只有選樹(shù)多樣化多層面的典型，才能適應(yīng)多元社會(huì)人們的不同精神文化需求。工作中，我們既要尋找同類典型身上的多個(gè)亮點(diǎn)，又要發(fā)掘不同典型身上的各種優(yōu)長(zhǎng)，讓各類典型分別去引導(dǎo)和感染與他“氣場(chǎng)”相投的人群，從而在更廣泛領(lǐng)域和人群中產(chǎn)生積極影響。

　　虛功實(shí)作，一直是宣傳工作的基本要求。謀事要實(shí)，更是需要我們打開(kāi)思維，想盡辦法，讓工作產(chǎn)生實(shí)效。在典型宣傳中，只要我們俯下身子去聽(tīng)，就能知道群眾的需求和反映；只要我們靜下心來(lái)去想，就會(huì)找到更好的途徑讓群眾認(rèn)可和接受；只要我們用盡心思去謀，就會(huì)讓典型身上的美更加“美”入人心。（楊柳 作者單位：中宣部宣教局）

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