【光明日?qǐng)?bào)·理論·實(shí)踐·知行論壇】

　　黨的十八以來(lái)，習(xí)近平總書(shū)記多次強(qiáng)調(diào)，黨員干部特別是各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部要嚴(yán)以修身、嚴(yán)以用權(quán)、嚴(yán)以律己，謀事要實(shí)、創(chuàng)業(yè)要實(shí)、做人要實(shí)。總書(shū)記關(guān)于“三嚴(yán)三實(shí)”的論述，精辟凝練、內(nèi)涵豐富、指向明確，是新形勢(shì)下我們黨對(duì)黨員領(lǐng)導(dǎo)干部政治品格和做人操守做出的最基本規(guī)范，體現(xiàn)了新一屆中央領(lǐng)導(dǎo)集體從嚴(yán)從實(shí)的鮮明執(zhí)政風(fēng)格，貫穿著馬克思主義執(zhí)政黨建設(shè)的基本原則和內(nèi)在要求，是對(duì)馬克思主義執(zhí)政黨建設(shè)理論的創(chuàng)新與發(fā)展。

　　豐富的理論內(nèi)涵

　　科學(xué)世界觀與方法論的有機(jī)統(tǒng)一。“三嚴(yán)”主要是教育黨員干部樹(shù)立正確的世界觀，以嚴(yán)守魂、以嚴(yán)守道，蘊(yùn)含著馬克思主義信仰、共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想和中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想，蘊(yùn)含著正確的政績(jī)觀、權(quán)力觀、事業(yè)觀、人生觀，是管方向、管根本、管長(zhǎng)遠(yuǎn)的，是“總開(kāi)關(guān)”。“三實(shí)”主要是引導(dǎo)黨員干部掌握科學(xué)的方法論，以實(shí)為本、以實(shí)提能、以實(shí)顯績(jī)，是行動(dòng)路線、工作原則和操作方法。“三嚴(yán)三實(shí)”蘊(yùn)含著嚴(yán)肅的政治原則和嚴(yán)明的紀(jì)律要求，蘊(yùn)含著一切從實(shí)際出發(fā)、實(shí)事求是的思想路線，涵蓋修身用權(quán)律己、謀事創(chuàng)業(yè)做人多個(gè)方面，體現(xiàn)了科學(xué)世界觀和方法論的有機(jī)統(tǒng)一。

　　真理力量與人格力量的有機(jī)統(tǒng)一。“三嚴(yán)三實(shí)”無(wú)論在世界觀還是在方法論上，都閃耀著辯證唯物主義真理光芒，能引導(dǎo)人們信服和追求真理，也能引導(dǎo)人們沿著正確的方向去實(shí)踐，展現(xiàn)了真理力量。另一方面，“三嚴(yán)三實(shí)”以從嚴(yán)的精神管黨治黨，以務(wù)實(shí)的作風(fēng)干事創(chuàng)業(yè)，集中展現(xiàn)了馬克思主義執(zhí)政黨的人格力量，即堅(jiān)定的理想信念、執(zhí)著的為民情懷、踏實(shí)的工作作風(fēng)、強(qiáng)烈的擔(dān)當(dāng)精神。一個(gè)踐行“三嚴(yán)三實(shí)”的馬克思主義政黨，能夠集中展現(xiàn)該政黨及其成員的黨性修養(yǎng)、道德情操、領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)、榜樣作用，具有積極、健康的感召力和影響力。可見(jiàn)，“三嚴(yán)三實(shí)”彰顯了真理之美和人格之美，是對(duì)黨員干部道德修養(yǎng)的最好注解，是真理力量和人格力量相統(tǒng)一的有效載體。

　　改造主觀世界與改造客觀世界的有機(jī)統(tǒng)一。“三嚴(yán)”針對(duì)主觀世界改造，是內(nèi)在要求，從信念和世界觀上打造黨員干部的“金剛不壞之身”。“三實(shí)”針對(duì)客觀世界改造，是行為取向，使黨員干部把“三嚴(yán)”內(nèi)化于心，外化于行。有了“三嚴(yán)”，“三實(shí)”就有了思想前提；有了“三實(shí)”，“三嚴(yán)”的實(shí)際價(jià)值就能得以體現(xiàn)。“三嚴(yán)三實(shí)”強(qiáng)調(diào)做到主觀世界上“嚴(yán)”，客觀世界上“實(shí)”，嚴(yán)實(shí)相成、嚴(yán)以責(zé)實(shí)，體現(xiàn)了知行合一、主客觀世界改造相結(jié)合。

　　思想建黨與制度治黨的有機(jī)統(tǒng)一。全面推進(jìn)從嚴(yán)治黨，需要思想教育和制度治理同向發(fā)力、同時(shí)發(fā)力，通過(guò)教育擰緊思想“總開(kāi)關(guān)”，依靠制度增強(qiáng)行為“硬約束”。“三嚴(yán)”的實(shí)質(zhì)是進(jìn)行思想建黨，強(qiáng)調(diào)黨員干部要從思想上嚴(yán)格要求自己，其核心落于一個(gè)“嚴(yán)”字；“三實(shí)”是黨員干部的行為要求，強(qiáng)調(diào)要從思想上的“嚴(yán)”外化于行動(dòng)上的“實(shí)”，而行動(dòng)上的“實(shí)”要想取得長(zhǎng)效的結(jié)果就必須建立相應(yīng)的制度并加以固化，要以制度治黨來(lái)保障。總之，“三嚴(yán)三實(shí)”堅(jiān)持思想建黨與制度治黨緊密結(jié)合，開(kāi)啟剛?cè)嵯酀?jì)的黨建新思維。

　　鮮明的理論特色

　　科學(xué)性。“三嚴(yán)三實(shí)”是馬克思主義唯物史觀基本原理在黨建工作中的具體運(yùn)用和發(fā)展，體現(xiàn)了馬克思主義的立場(chǎng)、觀點(diǎn)和方法。“三嚴(yán)三實(shí)”也是我們黨在長(zhǎng)期實(shí)踐中，不斷總結(jié)和運(yùn)用自身建設(shè)正反兩方面經(jīng)驗(yàn)，積極借鑒國(guó)外執(zhí)政黨建設(shè)的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，深入探索全面從嚴(yán)治黨的規(guī)律過(guò)程中提煉出來(lái)的，是對(duì)我們黨的建設(shè)實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的科學(xué)總結(jié)。

　　創(chuàng)新性。雖然“修身”“用權(quán)”“律己”“謀事”“創(chuàng)業(yè)”“做人”都是中國(guó)人常用詞匯，但習(xí)近平總書(shū)記用“嚴(yán)”和“實(shí)”將其重新整合和集成，使之成為一個(gè)有機(jī)統(tǒng)一的整體，這樣就使黨對(duì)領(lǐng)導(dǎo)干部零散的行為要求，變成了統(tǒng)一而明朗、深刻而易懂的行為規(guī)范。“三嚴(yán)三實(shí)”用最簡(jiǎn)潔凝練的話語(yǔ)表達(dá)方式，闡明了黨員干部的修身之本、為政之道、成事之要，豐富了黨要管黨、從嚴(yán)治黨的思想理念，是馬克思主義執(zhí)政黨建設(shè)的重大理論創(chuàng)新成果。

　　時(shí)代性。習(xí)近平總書(shū)記著眼于世界不斷發(fā)展變化的時(shí)代大潮流大趨勢(shì)，著眼于我們黨正在進(jìn)行的有許多新的歷史特點(diǎn)的偉大斗爭(zhēng)，突出強(qiáng)調(diào)改革方向、問(wèn)題導(dǎo)向、憂患意識(shí)，突出強(qiáng)調(diào)保持黨的先進(jìn)性和純潔性，突出強(qiáng)調(diào)黨的執(zhí)政使命，彰顯了時(shí)代發(fā)展變化對(duì)黨的建設(shè)提出的新要求，回應(yīng)了全國(guó)各族人民對(duì)中國(guó)共產(chǎn)黨的新訴求。“三嚴(yán)三實(shí)”準(zhǔn)確把握了時(shí)代特點(diǎn)，體現(xiàn)了鮮明的時(shí)代精神，是一個(gè)深深打上時(shí)代主題烙印的科學(xué)理論。

　　歷史性。“三嚴(yán)三實(shí)”傳承了共產(chǎn)黨人的優(yōu)良傳統(tǒng)，與“三大紀(jì)律八項(xiàng)注意”“三大作風(fēng)”“八個(gè)堅(jiān)持、八個(gè)反對(duì)”以及“八項(xiàng)規(guī)定”、反對(duì)“四風(fēng)”等，一脈相承又與時(shí)俱進(jìn)，是對(duì)管黨治黨優(yōu)良傳統(tǒng)和求真務(wù)實(shí)作風(fēng)的發(fā)展和深化。“三嚴(yán)三實(shí)”也蘊(yùn)含著中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精華，融匯了修身齊家治國(guó)平天下的思想精髓，是對(duì)中華文化從政修養(yǎng)精華的繼承和發(fā)展，是對(duì)中國(guó)優(yōu)秀政治道德和個(gè)人品德的當(dāng)代詮釋。

【糾錯(cuò)】

責(zé)任編輯： 李志強(qiáng)