新華社北京11月7日電? 題：舞臺上的十八洞村：大地與時代的頌歌
新華社記者白瀛、任沁沁、張玉潔
“古老的湘西/美麗又貧瘠/我為了生計/向山要地……”舞臺上，湘西十八洞村的年輕村民行進(jìn)著上場，背著行囊離開大山，頻頻回望親人。扶貧工作隊龍隊長在送別打工隊伍后，對余下的村民誠懇地說：“鄉(xiāng)親們，跟我們扶貧隊一起，拼上老命，和貧窮干一仗！”
這是歌舞劇《大地頌歌》中的一幕。這部以習(xí)近平總書記“精準(zhǔn)扶貧”重要論述首倡地湘西十八洞村為原型的脫貧攻堅題材劇，6日至7日在北京國家大劇院演出。7日在北京舉行的研討會上，專家認(rèn)為，該劇充滿思想、情感、時代的力量，是一部大地與時代的頌歌。
歌舞劇《大地頌歌》中表現(xiàn)十八洞村通過幫扶實現(xiàn)脫貧的場景。這是彩排照片（11月5日攝）。新華社記者 李賀 攝
思想的力量：展現(xiàn)精準(zhǔn)扶貧多種方式和經(jīng)驗
開場不久，新來的龍隊長就和村民發(fā)生了沖突。村民希望分掉國家扶貧款，但龍隊長打算通過搞集體合作社，流轉(zhuǎn)土地，因地制宜，貸款種獼猴桃。
“歌舞劇《大地頌歌》敢于揭示脫貧攻堅戰(zhàn)中的深層問題，敢于直面現(xiàn)實，在現(xiàn)實題材文藝創(chuàng)作中是非常值得肯定的。”中國舞蹈家協(xié)會主席馮雙白說。
在人類文明發(fā)展史上，反貧困斗爭一直是重大主題。中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的脫貧攻堅戰(zhàn)，包含著人們的思想觀念、生產(chǎn)生活、人際關(guān)系的深刻變遷，是一場深刻的社會革命，也是中華民族幾千年歷史上前所未有的一項偉大創(chuàng)舉。
2013年11月3日，習(xí)近平總書記來到湖南湘西土家族苗族自治州花垣縣十八洞村，首次提出“精準(zhǔn)扶貧”的重要論述，要求從實際出發(fā)，因地制宜，把種什么、養(yǎng)什么、從哪里增收想明白，幫助鄉(xiāng)親們尋找脫貧致富的好路子。
《大地頌歌》中，產(chǎn)業(yè)扶貧、教育扶貧、醫(yī)療扶貧、易地搬遷扶貧、婚戀扶貧等多樣的精準(zhǔn)扶貧方式和經(jīng)驗得以展現(xiàn)。
在中國文藝評論家協(xié)會副主席向云駒看來，劇中“一步千年”一幕體現(xiàn)的易地扶貧搬遷政策在精準(zhǔn)扶貧實踐中的重要作用，具有跨越時空的意義：易地搬遷的空間跨越，蘊含了中華民族在走向現(xiàn)代化過程中的時間跨越。
中國戲劇家協(xié)會副主席、上海市劇本創(chuàng)作中心藝術(shù)總監(jiān)羅懷臻認(rèn)為，該劇的成功靠的是思想的力量。
歌舞劇《大地頌歌》中表現(xiàn)貧困村村民們通過奮斗，因地制宜改造環(huán)境的場景。這是彩排照片（11月5日攝）。新華社記者 李賀 攝
情感的力量：綻放脫貧攻堅中的人性光輝
“沒來得及說我愛你/你就消失在夢里/我要前往你靈魂圣地/一步步/去追尋你的足跡……”音樂中，溫暖的逆光映照出兩個剪影，兩位犧牲在湖南的扶貧英雄的妻女，在不同時空重唱，傾訴著對親人的思念。
劇中“大地赤子”一幕，從扶貧干部家屬的視角，深情講述王新法、黃詩燕等扶貧英雄的故事，讓很多觀眾潸然淚下。
“這樣的情感高潮給了這部脫貧攻堅主題劇一次人性光輝的綻放。它真正碰觸到了生命中的痛苦，并給人前行的動力，具有強(qiáng)烈的情感力量。”馮雙白說。
劇中另一個淚點擔(dān)當(dāng)是湖南祁東縣啟航學(xué)校留守兒童合唱團(tuán)孩子們的演出。面臨輟學(xué)的留守兒童小雅，被王老師重新帶回學(xué)校，和同學(xué)們唱起《夜空中最亮的星》：“夜空中最亮的星/請你相信/有一天我會改變我曾經(jīng)的命運……”
優(yōu)美動感的旋律和變化多端的動作組合，表達(dá)了對留守兒童的憐惜與呵護(hù)，以及扶貧先扶志的理念。
“扶貧英雄家屬深情的獨白、留守兒童朝氣蓬勃的合唱，以巨大的情感沖擊力展現(xiàn)了脫貧攻堅戰(zhàn)蘊含的偉大的精神力量和信念希望。”中國文聯(lián)文藝評論中心主任徐粵春說。
歌舞劇《大地頌歌》中表現(xiàn)村民們在扶貧干部的帶領(lǐng)下易地扶貧搬遷的場景。這是彩排照片（11月5日攝）。新華社記者 李賀 攝
時代的力量：創(chuàng)新融合多種藝術(shù)形式
北京首演前，《大地頌歌》的藝術(shù)形式創(chuàng)新就備受關(guān)注：它不屬于傳統(tǒng)意義上的任何劇種，而是融合了音樂劇、舞劇、話劇、多媒體等多種藝術(shù)形式。
“該劇繼承了我國數(shù)十年來綜藝晚會的創(chuàng)作成果。”羅懷臻說，多種藝術(shù)形式在劇中熔為一爐，構(gòu)成了和諧整體，完成了傳達(dá)主題思想的任務(wù)。
近年來，融合跨界成為文藝界值得關(guān)注的現(xiàn)象。不僅一種藝術(shù)樣式中雜糅多個種類，不同藝術(shù)形式之間也多有跨界融合。
中國文藝評論家協(xié)會副主席、北京師范大學(xué)教授王一川指出，任何一種藝術(shù)形式都不是固定不變的，都會為了表達(dá)需要掙脫舊形式束縛向前推進(jìn)。這正是文藝創(chuàng)新的源泉。
“面對中華民族發(fā)展史前所未有的脫貧攻堅創(chuàng)舉這樣一個主題，必須要有足夠豐富、多樣的藝術(shù)表達(dá)方式。”徐粵春說，《大地頌歌》把藝術(shù)主題轉(zhuǎn)化為藝術(shù)意象，形式和內(nèi)容達(dá)到了高度統(tǒng)一。
人們身著多民族服裝，多聲部隔岸對唱；龍隊長用獨唱抒發(fā)來到十八洞村的決心、責(zé)任和使命；村口河邊，姑娘們從遠(yuǎn)處走來跳起群舞；單身漢們實現(xiàn)了脫貧又脫單的愿望，又是一段女子采茶舞……
羅懷臻說，對于脫貧攻堅這個宏大的歷史進(jìn)程，某一種表演藝術(shù)樣式可以表現(xiàn)一個側(cè)面，但要具有歷史透視感和現(xiàn)實表現(xiàn)力，就需要這種融合，因而《大地頌歌》是一部具有新時代審美特征的成功舞臺劇。
“是這個時代，推動產(chǎn)生了這樣的藝術(shù)形式。”他說。
