廣西南丹白褲瑤續(xù)寫新時代新故事

　　“直過”民族掀起山鄉(xiāng)巨變

　　圖片說明：

　　圖①：在“千家瑤寨·萬戶瑤鄉(xiāng)”八圩瑤寨易地扶貧搬遷安置點，村民黎治明（右）一家走出家門。

　　新華社記者 周 華攝

　　圖②：白褲瑤婦女在繪制粘膏畫。

　　圖③：八圩瑤寨易地扶貧搬遷安置點。

　　新華社記者 曹祎銘攝

　　圖④：白褲瑤群眾表演“勤澤格拉”。

　　圖⑤：紅水河南丹段。

　　新華社記者 周 華攝

　?。ū景鎴D片除署名外由南丹縣委宣傳部供圖）

　　紅水河自西向東，在廣西中部穿行，沿途奇峰異谷，層巒疊嶂，是廣西山水中最為壯觀的地方，南丹縣是其中的一站。今天，“中國白褲瑤之鄉(xiāng)”讓這座山城蜚聲世界。

　　翻開南丹地圖會發(fā)現(xiàn)，從南丹縣城向東伸出一對牛角，朝東北的角尖上掛著里湖瑤族鄉(xiāng)，朝東南的角尖上掛著八圩瑤族鄉(xiāng)。這是南丹白褲瑤的主要聚居地，地處云貴高原西南邊緣一帶的大石山區(qū)。白褲瑤是一個由原始社會生活形態(tài)直接跨入現(xiàn)代社會生活形態(tài)的“直過”民族。

　　莽莽深山，曾是白褲瑤的“面紗”，造就了他們獨特的文化，卻也是道天然屏障，阻滯了他們跟上時代的步伐。白褲瑤人的生存環(huán)境要改善、落后現(xiàn)狀要改變、文明進(jìn)程要提速、民族文化要傳承，一場山鄉(xiāng)巨變正在這里上演。

　　曾經(jīng)“月來月當(dāng)燈”

　　如今新房高又寬

　　雞，是“90后”何正兵微信朋友圈里的絕對主角。這些在瑤鄉(xiāng)山里吃蟲啄草、滿坡游走的雞，有一個專屬名字“瑤山雞”，是廣西四大名雞之一。

　　2012年，何正兵大學(xué)畢業(yè)后先后在禽畜養(yǎng)殖公司干過技術(shù)員、管理員、市場開發(fā)員，積累了一定經(jīng)驗后，他決定回鄉(xiāng)創(chuàng)業(yè)。2019年，何正兵與合伙人共同創(chuàng)立南丹縣遠(yuǎn)強(qiáng)農(nóng)牧科技有限公司，帶動46戶村民一同開展瑤山雞養(yǎng)殖。由公司提供雞苗、飼料、技術(shù)，農(nóng)戶負(fù)責(zé)養(yǎng)殖，出欄時，公司按每只4元的價格收購。從去年12月至今，已有20多萬只瑤山雞銷往重慶、貴州、湖南等地。

　　“要脫貧致富就得有產(chǎn)業(yè)?！崩锖l(xiāng)鄉(xiāng)長陸朝金介紹，目前，里湖鄉(xiāng)的瑤山雞、黑豬養(yǎng)殖等均采取“公司+農(nóng)戶+合作社+基地”的模式，公司承擔(dān)風(fēng)險，解決百姓的后顧之憂。

　　正是染布的季節(jié)，里湖鄉(xiāng)懷里村村頭，一名白褲瑤婦女站在樹旁，小心地用刀從樹干上取下一種黏稠的黃色漿汁。這是只在南丹瑤寨才能見到的粘膏樹，被白褲瑤人視為母親樹，樹汁可用來染布。白褲瑤服飾是彰顯他們民族身份認(rèn)同的最顯著特征，做一套這樣的衣服共有幾十道工序，白褲瑤婦女前后需花費1年的時間。過去，她們用雙手給家人制造溫暖，如今，還能為家庭帶來更多的財富。

　　8歲起，八圩鄉(xiāng)瑤寨村大寨一屯村民黎鳳珍即跟隨祖母和母親學(xué)習(xí)制作瑤族服飾的技藝。成年后，她曾外出打工，艱辛勞累，收入?yún)s不高。黎鳳珍決定回鄉(xiāng)做自己最擅長的事。2005年，她在自家建立了瑤族服飾制作布料浸染作坊，她染出的布料顏色均勻，久不褪色，來找她的人越來越多，染缸也從3個擴(kuò)展到10個。2016年，黎鳳珍家建起了又高又寬的新房，還在二樓布置了一個白褲瑤服飾展示廳?！斑^去誰敢想??！”黎鳳珍回憶，上世紀(jì)80年代初，白褲瑤村寨里很多茅草屋，有些四壁破爛，“風(fēng)來風(fēng)掃地，月來月當(dāng)燈”。

　　她開始帶領(lǐng)身邊的白褲瑤婦女一同致富。2018年，黎鳳珍的作坊成為扶貧車間，婦女領(lǐng)取布料回家加工，由她負(fù)責(zé)統(tǒng)一銷售?！扒诳斓膵D女1個月可以掙到2500元，還不耽誤照顧老人、孩子、干農(nóng)活?！崩桫P珍說，一套白褲瑤便裝售價2000元左右，盛裝可達(dá)1萬元以上。去年，黎鳳珍銷售了價值20多萬元的白褲瑤服飾，被認(rèn)定為廣西壯族自治區(qū)區(qū)級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項目代表性傳承人。

　　南丹毗鄰貴州荔波，白褲瑤文化將它們更緊密地聯(lián)系在一起，兩地結(jié)成跨省縣域旅游聯(lián)盟，共建“世界白褲瑤鄉(xiāng)文化旅游景區(qū)”?！扒Ъ椰幷とf戶瑤鄉(xiāng)”是南丹易地扶貧搬遷和旅游開發(fā)項目，有里湖王尚、八圩社區(qū)、八圩瑤寨3個安置點，共安置扶貧移民1.35萬人。為了更好地發(fā)展白褲瑤文化旅游，2019年10月，南丹出臺了《“千家瑤寨·萬戶瑤鄉(xiāng)”易地扶貧搬遷安置區(qū)移風(fēng)易俗促文興旅實施方案》，開展穿瑤服、講瑤話、唱瑤歌、跳瑤舞、育瑤藝等十大行動，引導(dǎo)安置區(qū)白褲瑤群眾自主創(chuàng)業(yè)，并投入1000多萬元在里湖安置點建設(shè)白褲瑤銅鼓、陀螺、服飾等民族工藝作坊（扶貧車間）。

　　這一年，黎鳳珍的大女兒黎秋億在里湖安置點里設(shè)立朵努手繡坊，成為廣西壯族自治區(qū)婦聯(lián)授牌的“金繡球”居家靈活就業(yè)示范基地，帶動了當(dāng)?shù)?00多戶瑤族婦女在家就業(yè)。

　　截至目前，里湖、八圩兩鄉(xiāng)僅余155戶、878人尚未脫貧，預(yù)計都將在今年如期脫貧。

　　曾經(jīng)靠刻竹記事

　　如今榜上有名

　　1982年，里湖瑤族鄉(xiāng)王尚小學(xué)校長覃玉先的第一份工作在瑤里村最偏遠(yuǎn)的一所小學(xué)，到鄉(xiāng)里買米，要走五六個小時的山路背回去?！暗侥莾旱牡谝活D晚飯是在大隊書記家吃的，為了招待我，他專門殺了只雞，這頓飯我這輩子都忘不了?！?8年過去了，覃玉先始終難忘大隊書記對他這個“教書先生”的尊重。在那里的幾年，為了更好地與白褲瑤人交流，覃玉先學(xué)會了說瑤話。這段經(jīng)歷在覃玉先心里埋下了對教育的執(zhí)著，也讓他和白褲瑤群眾結(jié)下了不解之緣。

　　和白褲瑤群眾交往愈深，覃玉先愈發(fā)明白教育的重要性?！吨袊贁?shù)民族社會歷史調(diào)查資料叢刊》的數(shù)據(jù)顯示，上世紀(jì)50年代以前，整個白褲瑤社會僅有不到10人受過基礎(chǔ)教育，99%的白褲瑤是文盲，民間借貸等均以刻竹記事或刻木記事。“人民公社化”時期，因為沒有文化，一些生產(chǎn)隊只好用玉米記工分。

　　通過調(diào)查走訪，覃玉先和同事們發(fā)現(xiàn)，沒有文化仍舊是致貧的重要原因?！坝行┴毨敉獬鰟?wù)工，卻因語言溝通有困難，在廣東的廠子里待不下去，無奈只得回家種田。人均不到1畝地，一年收入幾百元，怎能不貧困？”覃玉先心痛?！拔覀儧]法再給這些孩子的父輩們更多學(xué)習(xí)機(jī)會，但是，孩子一定要一個不少的到學(xué)校來！只有通過教育，才能讓他們真正地脫貧?！?/p>

　　今年“六一”，學(xué)校舉辦慶祝活動，擔(dān)任普通話小解說員的是七八歲的白褲瑤孩子們，字正腔圓、落落大方，誰能想到，不久前他們還散居在大山深處，只會說瑤話。

　　王尚小學(xué)是一所以白褲瑤貧困學(xué)生為主的寄宿制小學(xué)，每名學(xué)生每學(xué)期的食宿費用約1000元，各級政府補(bǔ)助610元，剩余部分學(xué)生還是負(fù)擔(dān)不起怎么辦？學(xué)校成立“愛心橋”組織，接受社會力量的資助。覃玉先的案頭放著一沓困難學(xué)生信息表，最上面的一份是一位特困生，接受資助的金額為一學(xué)期500元，由資助者直接打進(jìn)學(xué)生的賬戶，班主任代為監(jiān)管?！坝辛诉@500元，孩子就能渡過難關(guān)，讀書夢就能延續(xù)下去?！?020年第一學(xué)期，王尚小學(xué)的老師們收集了84份這樣的信息表，在愛心人士和困難學(xué)生之間搭起橋梁，保證不讓一名學(xué)生因經(jīng)濟(jì)原因輟學(xué)。

　　作為南丹縣“千家瑤寨·萬戶瑤鄉(xiāng)”易地扶貧搬遷和旅游開發(fā)項目的重要配套工程，王尚小學(xué)投資7738萬元建成，去年9月正式投入使用，是目前南丹縣硬件設(shè)施最好的小學(xué)。

　　8月10日，南丹縣中考放榜了，里湖中學(xué)有4名學(xué)生獲得“A+”，白褲瑤學(xué)生就有2名，其中，陸建孝在全縣排名第46。這一天，許多白褲瑤人紛紛在朋友圈里轉(zhuǎn)發(fā)著這則喜訊。

　　曾經(jīng)藏在深山

　　如今后繼有人

　　7月29日，懷里村村民在家門口觀看了紀(jì)錄片《染色的季節(jié)》，這是廣西民族博物館在南丹舉行的紀(jì)錄片巡展活動，村民們已不是第一次觀看反映白褲瑤人生活的紀(jì)錄片。為白褲瑤留下影像資料，是南丹里湖白褲瑤生態(tài)博物館“文化記憶工程”的一項重要內(nèi)容。

　　2006年，大學(xué)畢業(yè)的何春應(yīng)聘至南丹白褲瑤生態(tài)博物館工作。隨著對“文化記憶工程”的持續(xù)參與，拍攝視頻資料、整理白褲瑤經(jīng)典古歌謠錄音、走進(jìn)校園給孩子們講解白褲瑤文化，何春對本民族文化的感情愈加深厚。

　　2011年8月，廣西民族博物館舉辦“廣西生態(tài)博物館攝影攝像培訓(xùn)班”，陸小元以村民身份參加。10天時間里，他學(xué)習(xí)了拍攝、剪輯等制片技術(shù)和一些紀(jì)錄片理念。

　　“回來后，我拍攝了第一部紀(jì)錄片《取粘膏》?！痹趶V西民族博物館舉辦的“首屆生態(tài)博物館紀(jì)錄片影展”上，這部作品獲得了最佳影像獎。陸小元拍攝的紀(jì)錄片越來越多，他把鏡頭對準(zhǔn)了白褲瑤人的日常生活和風(fēng)俗習(xí)慣，糧倉、鳥籠、陀螺等都成為他記錄的對象。

　　通過參加影展和走出去交流，這些紀(jì)錄片讓越來越多的人了解了白褲瑤文化。

　　生態(tài)博物館的工作人員組織愛好攝影的村民，一同成立了白褲瑤鄉(xiāng)村影像小組。如今，他們已完成50部關(guān)于白褲瑤的人文資料紀(jì)錄片，初步建立了白褲瑤文化影像資料庫。從2013年起，南丹里湖白褲瑤生態(tài)博物館在白褲瑤傳統(tǒng)節(jié)日“年街節(jié)”期間舉辦“白褲瑤鄉(xiāng)村影像展”，在多個白褲瑤村寨放映白褲瑤民族文化紀(jì)錄片。

　　文化要傳承，必須后繼有人。作為一所以白褲瑤孩子為主的學(xué)校，王尚小學(xué)承擔(dān)著傳承和保護(hù)白褲瑤非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的責(zé)任。2013年，依托鄉(xiāng)村少年宮項目，王尚小學(xué)成立了銅鼓傳承班、皮鼓傳承班、陀螺傳承班、服飾傳承班、牛角傳承班和“勤澤格拉”舞蹈傳承班等。

　　穿著黑色長袖衣、及膝白色大襠褲，纏上色彩明麗的花腰帶，拿上陀螺和綁繩，何光斌的陀螺傳承班開課了。急速旋轉(zhuǎn)的陀螺竟能在他的腳背、手背、手心、額頭和指頭上自由旋轉(zhuǎn)，引得孩子們一陣陣歡呼。每周，孩子們十分期待何光斌的課。和他一起給孩子們傳授白褲瑤文化的還有皮鼓傳承人黎芳才、銅鼓傳承人黎政軍、服飾傳承人何金秀等。

　　王尚小學(xué)一樓寬敞的大廳里，黎靈、岑美芬、蘭志榮和韋永軍正聚在一起，用瑤語唱著《我和我的祖國》，壯族學(xué)生莫東怡和韋江麗在一旁跟著哼唱。“白褲瑤沒有文字，語言的保護(hù)就尤為重要?！标懗鸾榻B，下一步，王尚小學(xué)將繼續(xù)通過教授瑤語歌等方式，探索瑤語保護(hù)之路。

　　“發(fā)展是對文化最好的保護(hù)。”覃玉先說。幾年的全心投入有了回報。如今，不僅白褲瑤的孩子們掌握了本民族的技藝，更加認(rèn)同自己民族的文化，其他民族的孩子也喜歡上白褲瑤文化?！扒跐筛窭币脖环Q為銅鼓舞，是白褲瑤民族文化重要的代表性象征之一，2014年11月入選第四批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項目名錄。近年來，孩子們帶著《勤澤格拉》《陀螺炫技》等節(jié)目走出學(xué)校，參加河池市文藝匯演、廣西60周年大慶演出、全國少數(shù)民族傳統(tǒng)體育運動會等。大山里的孩子走出南丹、走出廣西，更加自信，更加開朗，也讓更多人見識到白褲瑤文化的魅力。

　　這種情意更動人（記者手記）

　　在南丹采訪的幾天，我遇到了幾撥到訪的客人：廣西民族博物館紀(jì)錄片巡展的工作人員、廣西民族大學(xué)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承人群培訓(xùn)班的師生、來自倫敦大學(xué)的人類學(xué)博士生。他們中的有些人已不是第一次來南丹。被問及對這里的印象，他們不約而同用了“動人”一詞。

　　的確，這是一片動人的土地。這里的山水動人，風(fēng)光旖旎，徐霞客也曾在此流連忘返，贊其為“粵西第一奇勝”。

　　更動人的是這里的人文風(fēng)景。

　　南丹縣境內(nèi)居住著壯、漢、瑤、苗等12個民族，少數(shù)民族人口占全縣總?cè)丝诘?/4。在這里的每一天，都能感受到各民族人民之間彼此尊重、守望互助、攜手共進(jìn)的情意。這種情意滲透在各民族扶貧干部、群眾對白褲瑤群眾的悉心幫扶中，這種情意已在里湖鄉(xiāng)王尚小學(xué)的孩子們心底生根、萌芽，這種情意在人們對白褲瑤文化的欣賞與保護(hù)中流淌……

　　這片土地上的文化多彩而珍貴。為了保護(hù)和傳承白褲瑤文化，許多人默默堅守，不懈努力，他們中既有非遺傳承人，也有文化工作者，更多的是大石山區(qū)里普普通通的瑤族群眾。白褲瑤的文化基因在一個個生活細(xì)節(jié)里存續(xù)、延綿：那是婦女手中五彩絲線織就的花紋，是“勤澤格拉”中深邃悠遠(yuǎn)的鼓音、氣勢宏大的鼓陣，是在孩子們手下飛速旋轉(zhuǎn)的陀螺，也是白褲瑤人口耳相傳的細(xì)話歌。

　　更讓人感動的是，白褲瑤人在堅守的同時，努力跟上時代的腳步，他們學(xué)習(xí)、創(chuàng)業(yè)、走出去，為追求幸福生活而奮斗。

　　在白褲瑤群眾的新家里，孩子的獎狀總是被張貼在最顯眼的位置，它們被視為一個家庭的榮耀，也折射出白褲瑤人教育觀念的改變。白褲瑤孩子們的身上承載著這個民族的希望：通過教育改變一代人。這些孩子既與父輩一樣，對這片土地愛得深沉，對本民族文化充滿自豪，又與父輩不一樣，他們成長于新時代，接受現(xiàn)代化的教育，為自己積蓄看世界的能力。（記者 尹 婕）