新華社香港２月７日電（記者丁梓懿）“辛苦待舂鋤”是國學(xué)大師饒宗頤生前的謙虛自比，也是他的行為準(zhǔn)則。６日凌晨，饒宗頤在香港逝世，享年１０１歲。香港各界人士紛紛追憶并贊譽(yù)他：終其一生，從求學(xué)問道到處世為人，都沒有背棄文人應(yīng)有的風(fēng)骨與修養(yǎng)。

　　博古通今 建樹卓越

　　商務(wù)印書館（香港）前總編輯、饒宗頤文化館名譽(yù)館長陳萬雄在上世紀(jì)７０年代便與饒宗頤相識(shí)，商務(wù)印書館于上世紀(jì)９０年代出版了饒宗頤著作《符號(hào)·初文與字母——漢字樹》。陳萬雄稱這本書在考證漢字起源方面極富創(chuàng)見，解釋了古代中國人為何選擇了象形文字。“饒宗頤在十多個(gè)范疇有卓越成就，堪稱中國相當(dāng)長時(shí)間內(nèi)最后一位通人。”陳萬雄說。

　　在８０多年的學(xué)術(shù)生涯中，饒宗頤共出版１００余種學(xué)術(shù)及藝術(shù)著作、１０００余篇學(xué)術(shù)論文。“每篇都有創(chuàng)見，每篇都有突破。”香港大學(xué)饒宗頤學(xué)術(shù)館館長李焯芬說，饒公國學(xué)基礎(chǔ)堅(jiān)實(shí)，每方面都能做到廣精博引，是真正的大師級(jí)。

　　香港立法會(huì)議員馬逢國憶述當(dāng)年與饒公會(huì)面的過程，表示獲益良多。他形容饒公學(xué)著涉獵范圍甚廣，對(duì)國學(xué)界有著深遠(yuǎn)的貢獻(xiàn)和影響，是國學(xué)的一代宗師。

　　饒宗頤學(xué)術(shù)研究范圍甚廣，從古文字學(xué)、甲骨學(xué)、考古學(xué)、目錄學(xué)到經(jīng)學(xué)、禮學(xué)、敦煌學(xué)、宗教學(xué)；從地方史志、中印關(guān)系史到海上交通史，不一而足。除了學(xué)術(shù)以外，他在音律、書畫方面的創(chuàng)作也是別具一格，廣受贊譽(yù)。

　　香港中文大學(xué)藝術(shù)系副教授唐錦騰在攻讀碩士及博士學(xué)位時(shí)曾受到饒宗頤的指導(dǎo)，“饒宗頤的書畫不但展示大師風(fēng)格，他的學(xué)術(shù)內(nèi)涵也在作品中流露出來，有風(fēng)格之余，也有書卷味道，這正是饒宗頤書畫的特色。”唐錦騰說，饒宗頤的廣博學(xué)識(shí)令其書畫創(chuàng)作進(jìn)入融會(huì)貫通的境界，非常人能及。

　　治學(xué)榜樣 行為楷模

　　香港集古齋古籍善本部經(jīng)理龔敏曾任職于饒宗頤學(xué)術(shù)館，常向饒公請(qǐng)益。他回憶第一次請(qǐng)教饒公是關(guān)于古琴問題，“大家都知道饒公撰寫了九篇琴學(xué)研究論文，但不知道他上世紀(jì)５０年代曾隨古琴家容心言學(xué)琴，他對(duì)容家家世、琴譜、指法多有了解。”龔敏說，饒公是中華傳統(tǒng)文化的標(biāo)志性人物，秉持“求真求是求正”的態(tài)度，是治學(xué)的榜樣。

　　香港作家協(xié)會(huì)主席黃仲鳴對(duì)饒宗頤治學(xué)之法十分欽佩，認(rèn)為他可憑借有限的材料研究出開創(chuàng)性的成果。從其在敦煌學(xué)上的研究成績(jī)和對(duì)“馬王堆帛書”所得的成果就可見一斑。“一代學(xué)人、‘香港之寶’逝去，寧不哀哉。”黃仲鳴感慨道。

　　饒宗頤并非是那種只在象牙塔里鉆研學(xué)問的人，他憂心天下，熱心文化和公益事業(yè)。他曾將書畫拍賣所得善款捐贈(zèng)給敦煌研究院、汶川災(zāi)區(qū)，并將壽禮捐贈(zèng)給舟曲泥石流災(zāi)區(qū)，還將珍貴作品贈(zèng)予中國美術(shù)館、故宮博物院、山西華嚴(yán)寺、中國歷史博物館等機(jī)構(gòu)。

　　有香港媒體人士曾到訪過饒宗頤位于跑馬地的寓所，他回憶說，“當(dāng)時(shí)的饒老一襲粉色唐裝在身，精神矍鑠，笑容可掬，早已候在廳中。賓主站定后，饒老操起提斗，氣沉丹田，筆隨心動(dòng)，一氣呵成，‘大愛無疆’四個(gè)大字躍然紙上。”而“大愛無疆”四字正是饒宗頤為汶川大地震抗震救災(zāi)圖片展所題寫的展標(biāo)，有不少人士稱贊饒公“熱心文化公益，遇事出錢出力”。

　　淳厚博雅 澤被后世

　　與饒宗頤有相識(shí)之緣的晚輩，都稱饒公對(duì)后輩向來都是不吝賜教，給予幫助和支持，并稱贊他為厚博儒雅的前輩。

　　香港中文大學(xué)當(dāng)代中國文化研究所名譽(yù)高級(jí)研究員鄭會(huì)欣曾于１９９０年至２０１３年擔(dān)任饒宗頤的學(xué)術(shù)助手，他回憶說，“我曾請(qǐng)教他是否應(yīng)轉(zhuǎn)向其研究的考古學(xué)及敦煌學(xué)方向時(shí)，饒公告訴我，半路出家等于半途而廢，始終鼓勵(lì)我堅(jiān)持研究自己的專業(yè)。”

　　唐錦騰曾是饒宗頤的學(xué)生兼“書童”，他表示，饒宗頤曾在中文大學(xué)教授行草書、山水畫創(chuàng)作，無論是書法還是繪畫，饒公都臨場(chǎng)示范。最令唐錦騰印象深刻的是饒公的謙和態(tài)度及面對(duì)學(xué)術(shù)時(shí)的赤子之心。“有一次，饒公同我講自己發(fā)現(xiàn)了一種新畫法，連古人都未曾試過。這句話并非是饒公驕傲自得，正彰顯他對(duì)學(xué)問始終有好奇之心。”唐錦騰說。

　　畫家蕭四五于兩周前在饒宗頤文化館舉行了畫展，他回憶說，２０１４年曾與饒公見面，當(dāng)時(shí)饒公說了一番很深刻的話。饒宗頤說，從事藝術(shù)創(chuàng)作是一個(gè)修行的過程，不要跟人比畫面絢爛，要跟別人比學(xué)養(yǎng)和國學(xué)底蘊(yùn)，學(xué)養(yǎng)才是繪畫造詣高低的基礎(chǔ)。

　　萬古不磨意，中流自在心。饒宗頤淳厚博雅，治學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)，心系國家，傾心育人，于精深處做學(xué)問，在筆墨中見精神。正如昨日專程到訪饒宗頤文化館追念饒公的湯女士所言，“饒公雖已逝去，精神猶存。”

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責(zé)任編輯： 張晴