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 由于生活經(jīng)驗的原因，鄉(xiāng)村這個動靜相宜的陳述性名詞給我的信息遠遠不止這些，鄉(xiāng)村民風質(zhì)樸，雖然我沒有親身經(jīng)歷夜不閉戶路不拾遺的時代，但是一到漆黑的夜晚，依舊會感受到鄉(xiāng)村向我傳遞的極度自然的美。 基于先入為主的偏好與經(jīng)驗，孫婁的鄉(xiāng)村形態(tài)很容易出現(xiàn)在我的想象當中，實質(zhì)上，它又兼具城市和鄉(xiāng)村的某些特點。一方面，城市入侵鄉(xiāng)村，鄉(xiāng)村迎合城市；一方面，鄉(xiāng)村對抗城市，城市策反鄉(xiāng)村，一項幾乎不可能完成的結(jié)合被城市和鄉(xiāng)村一起完成了。 問詢了孫婁社區(qū)多個曬太陽的村民，終于打聽到孫婁的王氏族譜在族人王內(nèi)祥手中，而王內(nèi)祥早就從村莊里的舊式房屋搬到村莊南側(cè)臨近省道的樓房里面，一同搬家的還有幾百年前的王氏族譜。 忽然之間，我有一種極為強烈的錯亂感。我想象中的場景是，在修繕的老宅內(nèi)，按照舊式凈衣洗手的束約，小心翼翼地從王內(nèi)祥手中接過他們這一支系的族譜。而實際的情形卻是，王內(nèi)祥把我和張寧讓進房間時，經(jīng)他整理的打印稿紙摞在陽臺的辦公桌椅上面，不僅有噴墨、激光打印的家譜紀要，最顯現(xiàn)處還擺放著一臺落伍的半球狀計算機。 王內(nèi)祥已是從心所欲的年齡，他向我展示了過去數(shù)十載他的尋根之路，略顯滑稽的是，他以及其他的同宗族的研究者無一例外地像所有攀龍附鳳的大眾一樣，用邏輯混亂、有違時空的"證據(jù)"讓他這一支王氏與王羲之所在的東晉有了親緣關聯(lián)。不僅如此，他還創(chuàng)作了很多詩歌，贊頌城市化帶給孫婁這個舊時村莊的變化。 |
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 很難想象曾經(jīng)商業(yè)繁華的齊國都市會成為現(xiàn)在小型城市的結(jié)構(gòu)，朝代更迭決定了中國的城市和鄉(xiāng)村從未停止轉(zhuǎn)化。離開孫婁的時候，我最強烈的愿望是孫婁舊式的鄉(xiāng)村結(jié)構(gòu)能夠保留，除了可以追溯到明末清初的遠親，作為鄉(xiāng)村生活形態(tài)的堅持者，我至少通過心底的呼喊與漫天遍野的城鎮(zhèn)化進行了對抗。 在城市擁躉的眼中，如我一般對鄉(xiāng)村戀戀不舍的人就是頑固不化的異類，他們堅持使用城市化是人類共同意識和集體行為的社會進化論，并且，他們的觀點始終離開不城市對生活品質(zhì)的改善，仿佛生活得以改善是評判城市、鄉(xiāng)村孰優(yōu)孰劣的唯一標準。 盡管城市化把很多鄉(xiāng)村加以改造，可是這些結(jié)構(gòu)改變的鄉(xiāng)村并沒有成為城市的一部分，同時，由于鄉(xiāng)村傳統(tǒng)的生活配套成型了幾千年，很容易就把基礎生活的滿足歸功于城市。實際上，僅憑交通一項就能夠判定城市化的鄉(xiāng)村有沒有被城市接受，像極了改嫁的婦女，雖然完成了法律和道德層面的邏輯與儀式，但是想要被家庭接受仍然存在障礙。 |
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